«Если мы согласимся с этим решением, то смысл существования подворья и его назначение утратятся. Пока на территории 41-го квартала Гражданки стоит временный деревянный храм — это еще не подворье. Мы задумывали его как духовно-просветительский центр для всего Калининского района — самого крупного в Санкт-Петербурге с населением в 450 тысяч человек. До сих пор в нем нет ни одного крупного храма. Мы хотим построить каменную церковь на несколько сотен молящихся, дом причта, воскресную школу», — рассказал епископ Тихон корреспонденту «Воды живой».

По словам владыки, на встрече с главой администрации Калининского района Михаилом Сафоновым он увидел «принципиальную упертость» и поневоле вспомнил о временах непримиримых коммунистических гонений на Церковь. Владыка считает, что упреки Сафонова в медленном ходе изыскательных работ не обоснованы. «Как можно отбирать землю у Церкви, которая была дана ей на законных основаниях? Разве мы не имеем полное право переоформить документы, если истек их срок? Наш комплекс давно спроектирован и предназначен именно для этого участка, почему мы должны с него уходить?», — задается вопросами владыка.

«На спорном участке могут поместиться и наше подворье, и спортивный комплекс, который уже начали строить по решению районной администрации. Но на такой компромисс — с предложением гармоничного сочетания „духа и тела“ — глава администрации не пошел. Я услышал лишь отказ без каких либо объяснений, и решение не было найдено», — сообщил епископ Тихон.

Он добавил также, что со стороны районных землеотводчиков была сделана лишь маленькая уступка — они разрешили построить рядом с уже стоящим храмом преподобного Антония Сийского деревянный домик на участке площадью в 70 кв. м. Предложение перенести возведение самого подворья в другой квартал — у Пискаревского лесопарка — кажется владыке неразумным. Решение, по его мнению, надо искать в одном месте, что вполне возможно.

«Работы по строительству подворья, включая каменный храм, идут не без трудностей, как и всякое строительство, ведущееся на пожертвования. Подавляющее большинство жителей близлежащих кварталов высказалось за возведение храма и духовно-просветительского центра. В последнее время собрано около десяти тысяч подписей в поддержку строительства», — подчеркнул владыка.

Благословение на строительство подворья была дано северному монастырю около 10 лет назад Патриархом Алексием II, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром и епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном. На пустыре между улицами Ольги Форш и Демьяна Бедного возведен небольшой деревянный храм, который уже не вмещает всех желающих участвовать в богослужениях, которые регулярно совершаются с 2005 года.
Русская линия

В свою очередь директор Правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора Роман Силантьев напомнил, что год назад в Петербурге уже был скандал, связанный с телевизионной рекламой отдыха в Турции, показанной по местному каналу и оскорбившей религиозные чувства христиан. В том ролике демонстрировались пляски дервишей на Лике Господа и Спаса нашего Иисуса Христа. Тогда тоже использовались спецэффекты, поскольку физически плясать на этой фреске невозможно, но это не помешало суду признать рекламу турпоездок в Турцию неэтичной и взыскать с ответчиков 10 тыс. рублей. «Странно, что авторы еще не додумались разместить свиней на крыше синагоги или мечети. Не сомневаюсь, что такой ролик вызвал бы гораздо больший эффект. Нетрудно даже предположить, какой именно..», — сказал Р.Силантьев.

Упомянутый ролик, сообщает издание, изготовлен по заказу администрации северной столицы с целью «повысить привлекательность Санкт-Петербурга в глазах иностранцев». Он является продолжением серии роликов, уже размещавшихся в Париже, Лондоне, Амстердаме, Франкфурте и Праге. В них использована, как утверждают разработчики, «ироничная подача расхожего стереотипа о России, где по улицам гуляют медведи». Слоган акции — «No bears, just beauties» («Никаких медведей, только красоты»). «Для многих иностранцев образ России по-прежнему ассоциируется со снегом, водкой, балалайками и медведями. Идея рекламной кампании — проиллюстрировать абсурдность этого стереотипа и показать, что Санкт-Петербург — красивейший европейский город с большим количеством уникальных памятников архитектуры и искусства», — заявил изданию представитель комитета по инвестициям администрации Петербурга.

К счастью, многие жители северной столицы с позицией чиновников из администрации не согласны. Как сообщают «Финансовые известия», они «сочли идею с медведями, прыгающими по Казанскому собору (вообще-то это действующий храм!) и по Эрмитажу, оскорбительной для Петербурга».
Русская линия

Отец Георгий назвал эпоху Сталина «уроком огромного исторического значения для современной России и других стран», отметив, что это время «никогда не должно повториться».

По словам священника, хотя при Сталине страна смогла «оправиться после гражданской войны, сохранить свое единство, провести индустриализацию, выиграть войну, нарастить свой научный потенциал», «но эти достижения общественного строительства не могут быть оправданы жертвами, которые были принесены советским режимом в годы правления Сталина», — подчеркнул он.

Священник отметил, что на примере опыта других народов видно, «как те же самые успехи могли быть достигнуты иными путями, ориентированными на сбережение собственных граждан». «Никакая общественно-политическая система не должна строиться за счет массовых репрессий и привлечения рабского труда представителей собственного народа», — убежден отец Георгий.

Он также призвал не забывать, что в сталинский период «неистовому гонению» подвергалась и религия — в частности, к 1940-м годам планировалось «полное уничтожение Церкви и других религиозных общин России». «Красноречивым является тот факт, что в конце 1930-х годов на свободе оставалось всего четыре епископа. Это означало близость к реализации зловещих планов. Великая Отечественная война остановила этот безумный проект», — подчеркнул священник.

Как отметил отец Георгий, «под давлением сложных обстоятельств» Сталин обратился к «патриотическому потенциалу» Русской Православной Церкви и прекратил ее систематическое уничтожение. Он разрешил открыть храмы и возвратил многих священнослужителей из тюрем. «Тем не менее, это потепление в отношении религии строилось на холодном прагматическом расчете, а не на реальном отказе от атеистического курса Коммунистической партии. Антирелигиозная пропаганда не была остановлена, а Церковь не получила свободы участия в общественной жизни страны», — подытожил отец Георгий.
Русская линия

Президент ПМР Игорь Смирнов в своём выступлении отметил, что «на этом месте в Бендерах похоронены представители многих полков, которые защищали не только русские рубежи, но и местное население». Он назвал строительство мемориального комплекса «восстановлением исторической справедливости». Представители командования российских миротворцев и посольства России в Молдавии, прибывшие на торжество в качестве почётных гостей, были единодушны во мнении, что «военно-историческое кладбище — это дань ратной славы предков независимо от их национальной принадлежности, ибо солдатский подвиг бессмертен». В честь торжественного события президент ПМР Игорь Смирнов передал воспитанникам приднестровской кадетской школы точную копию российского штандарта образца 1812 года и отметил, что «к мероприятию по празднованию 600-летия Бендер будут привлечены не только силы города, но и всего Приднестровья».

По словам секретаря Тираспольско-Дубоссарской епархии РПЦ иеромонаха Никодима (Балясникова), принципиальное согласие приехать в Бендеры на празднование 600-летия Бендер дала глава Императорского Дома Романовых княгиня Мария Владимировна Романова. Ожидается, что она посетит приднестровский город вместе со своим сыном князем Георгием Михайловичем.

В ходе создания мемориального комплекса в Бендерах была проведена масштабная исследовательская работа. Представители местных властей и силовых министерств Приднестровья, которые выступили инициаторами возведения этого уникального комплекса, работали в российских и украинских архивах. Специалисты искали имена всех тех, кто был здесь похоронен в разные годы. Официально место нынешнего мемориала было провозглашено военным кладбищем лишь в конце 19-го века. Удалось выяснить, что здесь покоятся солдаты 150 русских полков, а также 15 генералов. На отдельном участке захоронены солдаты шведской, румынской и венгерской армий, в том числе те, кто воевал в составе оккупационных армий во время Второй Мировой войны.

Среди похороненных на Бендерском мемориальном кладбище — участник Бородинского сражения, начальник инженерии 2-й армии, генерал-лейтенант Егор Христианович Фестер (1756 — 1826), плац-майор Бендерской крепости генерал-майор Илья Илларионович Батырев (1807 — 1874), комендант Бендерской крепости генерал-лейтенант Марцеллин Матвеевич Ольшевский (1796 — 1866), презус Бендерской военно-судной комиссии генерал-майор Бонавентур Станиславович Соецкий (1796 — 1862). Среди гражданских лиц, похороненных на Бендерском мемориальном кладбище — старший сын генерального секретаря ЦК КПСС Владимир Юрьевич Андропов (1940 — 1975), умерший в Бендерах.

По планам, которые уже разработаны и утверждены президентом, военно-исторический комплекс будет включать в себя мемориал, православный храм, музей и коллонаду. Планируется, что мемориальный комплекс будет открыт осенью 2008 года, во время празднования 600-летия города Бендеры.
Владимир Букарский, специально для Русской линии

По словам В. Добренькова, есть надежда, что В. Путин и Д. Медведев смогут продолжить курс, который начал в свое время Путин. «На мой взгляд, сохранение тандема — единственное спасение для России, потому что американцы и весь Запад стараются все-таки сломить Россию, подчинить ее себе и активно ведут информационно-психологическую войну по обработке сознания населения нашей страны. Мало того, внутри страны существуют определенные враждебные по отношению к России силы — это прозападные силы, либералы, так называемые „правозащитники“, которые занимают и будут занимать враждебную позицию по отношению к России, и, конечно, один Президент Д. Медведев не справится со всеми этими проблемами, если президентская администрация и правительство не будут работать слаженно и в согласии. Только в этом случае можно будет обеспечить реализацию стратегической политики России, направленной на сохранение независимости России, на ее дальнейшее экономическое развитие, на стабильное существование», — полагает ученый.

«Я считаю, что от сотрудничества Путина с Медведевым следует ожидать только положительных результатов. Может быть, кому-то это по каким-то причинам не нравится; многие сейчас вообще боятся этого тандема. Но я уверен, что, если правительство и Президент будут работать в одной упряжке, то позитивные результаты обязательно будут», — заключил Владимир Добреньков.
Русская линия

Отвечая на вопрос агентства, зачем России инвестировать средства в нестабильные частные ипотечные агентства США, место того, чтобы вкладывать их в развитие отечественного производства и сельского хозяйства, член Совета Федерации Сергей Лисовский охарактеризовал решение Минфина как «неподдающееся логическому объяснению». «Эти последние действия Минфина не поддаются логическому объяснению», — заявил сенатор. При этом парламентарий отметил, что он не может даже подобрать «приличного» определения постановлению Минфина, поскольку все определения, которые вертятся у него на языке, «неприличные».

Коснувшись нежелания Минфина прислушаться к совету парламентариев о необходимости инвестировать средства в отечественную промышленность, науку и сельское хозяйство, политик назвал это характерной чертой времени. «У нас уже давно не прислушиваются к мнению парламента, поэтому нового в этом ничего нет, это просто идет продолжение общей тенденции», — заключил Лисовский.

В том, что собственные средства необходимо размещать в своей стране, убежден и первый заместитель председателя Комитета Совета Федерации по экономической политике, предпринимательству и собственности Владимир Гусев. «Инвестирование российских средств в зарубежные компании опасно для нашей страны», — заявил сенатор. «Ведь это же совершенно ясно! — воскликнул парламентарий. — Свои государственные средства вкладывать только в свою страну необходимо и с точки зрения здравого смысла, и с точки зрения великого учителя по имени «жизнь». Гусев уверен, что только вложение «в свое хозяйство, свою землю, свою промышленность, свой народ, свою науку сможет принести желаемые плоды. В противном случае, наши деньги переходят к иностранцам со всеми вытекающими отсюда последствиями». Выразив сожаление в связи с упорным нежеланием прислушаться к мнению парламентариев по этому вопросу, политик в то же время заметил, что «о вреде инвестирования в зарубежные компании говорил и Виктор Зубков, к мнению которого тоже не прислушались». При этом Гусев затруднился ответить на вопрос, почему так происходит.

Российские инвестиции должны направляться на подъем России, заявил в свою очередь сенатор Василий Дума. «Наши средства должны вкладываться в российскую промышленность, наукоемкие технологии, сельское хозяйство, а не в иностранные компании», — сказал парламентарий. При этом член Совета Федерации с сожалением отметил, что вопрос, почему же происходит все наоборот, он задает уже давно, однако ни от кого вразумительного ответа получить не может. Тем не менее, политик предположил, что «голоса парламентариев остаются не услышанными из-за политики российских финансистов, которая заключается в том, чтобы заработать побольше денег». «Они думают, что чем больше денег лежит в государственном «кошельке», тем лучше, хотя это, безусловно, не так», — заключил Дума.
Русская линия

Как сообщает сайт «Новое русское слово», памятник Ленину, установленный в Центральном парке Душанбе, демонтирован и передан в распоряжение Художественного фонда Таджикистана. По словам пресс-секретаря столичного градоначальника Шавката Саидова, передача памятника на баланс фонда произведена в соответствии с решением председателя города Махмадсаида Убайдуллоева в связи с реконструкцией центрального парка. Планируется, что в августе текущего года на территории данного парка будет установлен памятник основоположнику таджикско-персидской классической литературы Абуабдулло Рудаки.

Просьба же таджикских коммунистов передать монумент в их распоряжение для установки его у входа в здание, где расположен офис партии, удовлетворена не была. Памятник Ленину является первым памятником в республике, который был установлен ещё в 1925 году. Низвергнутая бронзовая фигура Ленина — точная копия памятника, который находится в Петербурге в Смольном. Памятник, созданный архитектором Владимиром Козловым, был доставлен до узбекского Термеза поездом, а потом был разобран на части и привезён в Душанбе на верблюдах под охраной красноармейцев.

«На мой взгляд, памятники коммунистам должны быть демонтированы и в России, но сохранены для потомков и вместе с давно низвергнутыми памятниками Сталину, Кагановичу и другим „верным ленинцам“, должны быть установлены в музеях, рассказывающих о нашем советском прошлом, — считает Ю.Бондаренко. — Подобный прецедент был создан в Москве в начале 1990-х годов, когда в парке на Крымском валу были установлены скульптуры Свердлову, Брежневу, Дзержинскому, Калинину. Без сомнения, наиболее ценные с художественной точки зрения памятники должны быть сохранены для потомков, но размещаться они должны в закрытых помещениях музеев».

А пока скульптуры коммунистическим лидерам стоят на площадях и улицах страны, отметил Ю. Бондаренко, они, безусловно, прославляют как самих этих одиозных личностей, так и их идеи. Это же касается, добавил координатор проекта «Возвращение», улиц и городов, названных в их честь: «Конечно, мы не должны быть «Иванами родства не помнящими» и обязаны сохранить эти страницы нашей истории, но мы обязаны отказаться от их прославления.

«В настоящее время завершается создание мемориального кладбища в Подмосковье, куда, скорее всего, будет перенесен прах видных деятелей советского государства, ныне покоящихся на Красной площади во главе с Лениным. Было бы вполне уместным, чтобы аллеи в этом мемориале были украшены памятниками, размещенных ныне в центре российских городов», — предложил Юрий Бондаренко.
Русская линия

В память этих трагических событий, 2 марта Высокопресвященнейший Владимир, митрополит Кишиневский и всея Молдавии, отслужил в кишинёвском Чуфлинском Феодоро-Тироновском женском монастыре поминальную службу по всем воинам, павшим в братоубийственной войне, сообщает официальный сайт Молдавской митрополии Русской Православной Церкви.

Между тем, премьер-министр Молдавии Василий Тарлев, выступая на собрании по случаю 16-летия начала военных действий на Днестре, назвал эти события «славными страницами истории Республики Молдова». Ещё более откровенными были высказывания первого президента Молдавии Мирчи Снегура, возглавлявшего страну в ходе вооружённого конфликта. Ничтоже сумняшеся, он, выступая на собрании, посвященном 16-летию начала войны, обвинил в этом конфликте Россию: «2 марта 1992 года Республика Молдова стала членом ООН, и именно это побудило Россию — одну из крупнейших держав в мире, имевшую здесь геополитические интересы, — развязать подлую войну. По мнению первого президента Молдавии, которое цитирует ИА Regnum, именно Россия «вооружила сепаратистов и подготовила их, после чего выступила вместе с ними на позиции».

«Пусть вас не терзают угрызения совести или сожаления, что вы могли бы сделать больше, — обратился Снегур к присутствующим на мероприятии комбатантам. — В тех условиях мы были абсолютно неподготовленными к войне, особенно с такой силой, когда у нас не было армии. Вы сделали все, что было в ваших силах, чтобы защитить страну от вторжения. Благодаря вам Республика Молдова осталась непобежденной российскими войсками, наемниками и казаками, осталась независимым государством, а история должна дать должную оценку принесенным жертвам». По мнению Мирчи Снегура, «тот факт, что соглашение о прекращении огня на Днестре было подписано бывшим российским президентом Борисом Ельциным, свидетельствует о том, что боевые действия 1992 года были молдавско-российской войной».

Эти высказывания первого президента Молдавии вызвали острую волну критики как в Приднестровье, так и в самой Молдавии. По мнению главы администрации Дубоссарского района ПМР Игоря Мазура, высказанному в интервью ИА Regnum, слова Снегура лишний раз свидетельствуют, что националистические настроения в Молдавии не утихают и сейчас: «Меня совершенно не удивляют заявления Снегура о том, что войну на берегах Днестра 16 лет назад развязала именно Россия. А что еще может говорить человек, на совести у которого тысячи жизней ни в чем не повинных людей? Я хотел бы, чтобы те молдавские политики, которые называют «героями» тех, кто убивал приднестровский народ, хоть раз посетили Дубоссарский район именно 2 марта, и посмотрели в глаза вдовам, детям, оставшимся без отцов и матерям, которые потеряли своих сыновей. Лично я знаю трагедию каждой семьи, которая пострадала от боевых действий в нашем районе. И поверьте мне, спустя 16 лет боль и горе этих людей не утихают. Но, с другой стороны, наши возмущения и удивления, по своей сути, крайне наивны. Думаю, давно пора осознать, что те националистические настроения, которые царили в Молдавии 16 лет назад, не утихают и сейчас. По сей день в этой стране во главу угла ставят превосходство представителей титульной молдавской нации над всеми остальными жителями государства».

«Если с точки зрения Молдавии комбатанты — это герои, то для жителей Приднестровья они являются агрессорами, — отметил в интервью ИА Regnum заместитель председателя комитета по вопросам общественных объединений, молодежной политики, спорта и СМИ Верховного совета ПМР Антон Онуфриенко. — Они пришли на нашу землю и убивали, оставляя семьи без мужей и детей. Наведение «конституционного порядка» теми средствами, к которым прибегла Молдавия в 1992-м году, — бесчеловечно. Это понимают и многие жители Правобережья Днестра. Возможно, после очередного заявления России о том, что она не собирается признавать Приднестровье, Молдавия почувствовала дополнительный импульс и уверенность в своих силах. На основании этого ее руководство набралось смелости заявлять такие вещи. Однако люди, которые были агрессорами, никогда не станут героями. На мой взгляд, было бы более правильно и справедливо, если бы президент Воронин вместе с премьером Тарлевым набрались мужества и признали ошибкой те события. Вот это было бы настоящим мостиком доверия, который мог бы помочь переговорному процессу. А подобные заявления — риторика, которая продолжается уже 15 лет и не вызывает никакого удивления, потому что ничего другого от Молдавии мы и не ожидаем».

Заместитель председателя комитета по социальной политике, охране здоровья и экологии Верховного совета ПМР Валерий Червоноокий в интервью ИА Regnum отметил, что, объявляя участников агрессии героями, Молдавия повторяет путь Прибалтики и Украины: «Ситуация напоминает детский сад, когда в плохом спектакле волк делит овечью шкуру. В 1992 году ни один приднестровский или российский солдат не продвинулся дальше границ Днестра или города Бендеры. Никто на сторону Молдавии не переправлялся. Наоборот, с оружием и боевой техникой нападали на нашу землю. К сожалению, во многих государствах, в частности на Западной Украине и в прибалтийских странах прослеживается тенденция, когда тех, кто воевал на стороне противника, называют национальными героями. Вот и Молдавия пошла по этому же пути и объявила героями комбатантов. Мое мнение, как и мнение каждого жителя Приднестровья прямо противоположное. Героями этих людей называть нельзя».

А депутат Верховного Совета ПМР Любомир Рыбяк уверен, что «первопричина тех событий в том, что Молдавия, как бы она этого не отрицала, провозгласила себя моноэтническим государством, страной одной нации». «Чтобы избежать конфликта, нужно было несколько раз подумать о тех, кто проживает на территории Молдавской ССР, не зная молдавского языка, и ни в коей мере не допустить, чтобы они считали себя забытыми и униженными. Молдавия этого не сделала. И тем самым спровоцировала это противостояние», — заявил парламентарий.

По словам молдавского политолога и дипломата Фёдора Ангели, «герои» войны 1992 года — «одурманенные нацистской пропагандой жертвы нацистских властей Молдавии»: «В Москве молдавские лидеры говорят одно. Там молдавский премьер Василий Тарлев клянется бороться с русофобией, а президент Воронин проклинает нацистский психоз начала 90-х, крайним проявлением которого и стали бойня на Днестре и поход кишиневских нацистов на Гагаузию. В Москве молдавские лидеры уверяют, что все это в прошлом. Но стоит им вернуться в Кишинев, как их показные раскаяние и стыд как будто испаряются. И вот высшее руководство Молдавии уже «вдохновляется героизмом и мужеством» комбатантов».

В то же время, по мнению политолога, и эта «поддержка ветеранов войны с Приднестровьем» больше ограничивается громкими псевдо-патриотическими заявлениями: «В материальном плане те же молдавские комбатанты, которых власти РМ одурманили нацистской пропагандой и погнали на убой, не получили от своих «конституционных властей» ничего — ни в 90-е годы, ни сегодня. Жалкая единовременная материальная подачка от правительства выглядит откровенно издевательски. Это хорошо демонстрирует подлинное отношение властей к ветеранам войны на Днестре именно как к людям. Молдавской власти сегодня, как и тогда, выгоднее и дешевле откупаться от своих нищих граждан национал-патриотической риторикой, а не созданием элементарных условий для их выживания».

По словам Ангели, некоторая логика в действиях молдавских властей всё же присутствует: «Ведь честное покаяние за события начала 90-х годов, за развязанную Кишиневом агрессию против Приднестровья, за попытку «наказать гагаузов» перевело бы рядовых участников этих событий из статуса «героев» в статус жертв собственного государства и собственных властей, кем они на самом деле и являются. А жертв уже не накормишь патриотическими сказками. Таким образом, покаяние за нацизм начала 90-х годов стало бы актом подлинной справедливости и по отношению к участникам войны с Приднестровьем. Однако на этот исторический акт власти Республики Молдова никогда не были способны, как не способны и сегодня».

Член комитета по делам СНГ и связям с соотечественниками Госдумы России Владимир Никитин (КПРФ) полагает, что заявление молдавского премьера Василия Тарлева «инспирировано Западом», поскольку последнему важно ни в коем случае не допустить разрешения молдавско-приднестровского конфликта. «Им надо, чтобы на границах России постоянно что-то кровоточило, тогда легче решать с Россией вопросы», — сказал Никитин.
Владимир Букарский, специально для «Русской линии»

Владыка отметил, что «демократия, выборы не только должны приближать народ к власти, давать возможность постоянно оказывать на нее влияние, но и показывать, что они могут формировать власть эффективную». По его мнению, эффективной является та власть, «которая видит реальные проблемы общества, может профессионально их решать, сосредоточив ресурсы, заручившись общественной поддержкой». Главной проблемой, мешающей власти быть эффективной, является «отсутствие единства».

«Церковь уже более трех лет постоянно выступает с обращениями к государственным и политическим деятелям нашей страны с призывом к единению во имя Украины. Ведь она дорога всем, независимо от национальности, языка и места проживания» — подчеркнул митрополит Владимир. «Подавляющее большинство граждан принадлежат к одной истории, к одной цивилизации, рожденной в Киеве, на берегах Днепра. Вокруг этого наследия и надо объединяться», — заявил он.

Владыка подчеркнул, что «единства можно достичь везде, если ставить себе такую цель, если уважать оппонентов, уметь идти на компромиссы». «Какая бы власть у нас не была сформирована, ей все равно придется этими проблемами заниматься. Конечно, социальная сфера, самая чувствительная, поскольку касается каждого гражданина. Скажем, единовременная помощь матерям при рождении ребенка. Это важная социальная инициатива, конечно, объединяет всех. Необходимы долговременная программа помощи молодым семьям, пока мы не преломим нынешнюю демографическую ситуацию. Сегодня, когда у нас ежегодно смертность на триста тысяч человек превышает рождаемость, сохранение народа должно быть общенациональным приоритетом». — считает он.

«Нужны программы по безопасности труда и жизни на Украине. Чтобы такие трагедии, как в Днепропетровске или нынешняя в Донецке, не повторялись. Я уже не говорю о наших дорогах, которые ежедневно уносят столько жизней! Каким образом правительство будет решать эти проблемы, мы узнаем после того, как оно сформируется», — подчеркнул митрополит Владимир.

Он также рассказал в интервью о проблеме взаимоотношений с Румынским Патриархатом, принявшим решение организовать свои епархии на канонической территории УПЦ — в Черновицкой и Одесской областях. «Нас связывают с Румынской Церковью многовековые братские отношения. Это явно недружественное решение. И немотивированное. Какая в этом нужда, если там есть православные епархии, а службы, где того хотят прихожане, ведутся на румынском языке? Каноническая территория Православной Церкви совпадает с государственными границами страны. Все православные украинцы Румынии являются прихожанами Румынской Православной Церкви, а румыны Украины — Украинской Православной Церкви. Кого это не устраивает? Очевидно, что это — шаг к разделению, возбуждению сепаратистских настроений. Мы обратились к нашим братьям с просьбой отменить это решение» — заявил владыка.

В заключении он отметил, что в нынешней обстановке политической неопределенности на Украине «Церковь уже давно привыкла рассчитывать на свои силы». «Ежедневно тысячи священников правят службы Божие, идут туда, где нужна их помощь — в семьи, детские дома, больницы, тюрьмы. Закладываются новые храмы, освящаются построенные. В епархиях, на приходах идет большая социальная работа» — подчеркнул митрополит Владимир.
Русская линия

Говоря об итогах состоявшейся встречи, отец Олег подчеркнул, что «она, по большому счету, не внесла в ситуацию никакой ясности». «Мне в очередной раз было обещано, что этот вопрос рано или поздно будет решен. Правда, как он будет решен совершенно не понятно. Никто толком не говорит, будет ли Троицкий храм возвращен верующим канонической Украинской Православной Церкви, передадут ли его раскольникам или вообще он в скором будущем станет местом сборищ каких-нибудь сектантов. Говорят только, что сейчас в области строится какой-то новый храм, но для кого он строится и кто в нем будет служить совершенно не понятно. Тем более, что само по себе это не сможет защитить православных верующих от агрессии раскольников в будущем», — заявил отец Олег.

По его словам, в ближайшее время «в Шумске должна состояться очередная встреча, на которую прибудут уже и представители Администрации Тернопольской области». «Предполагается, что они расставят все точки над „i“ и изложат свои предложения по поводу всей этой ситуации. Какие они будут, покажет время, но ранее от местных властей мы не видели ничего доброго. Руководство Тернопольской области уже больше года отказывается выполнять постановление суда, который в августе 2006 года принял решение о возвращении храма Украинской Церкви. В любом случаем, с Божией помощью мы будем стоять до конца! В храме святого Александра Невского возле Верховной Рады продолжают регулярно совершаться Божественные литургии, и мы не теряем чувства духа», — отмети православный исповедник.

Напомним, что конфликт вокруг Свято-Троицкого храма Украинской Православной Церкви в селе Рохманове Тернопольской области длится уже более двух лет. Еще 17 лет назад исполнительный комитет Тернопольского областного совета своим решением передал в бессрочное и бесплатное пользование старинный храм Святой Троицы общине УПЦ села Рохманив. Несмотря на это Шумская администрация не спешила заключить соответствующее соглашение с общиной о пользовании этим храмом. Конфликтный характер ситуация приобрела после августа 2004 года, когда раскольники из т.н. «киевского патриархата» при поддержке украинских националистов и местных властей предприняли попытку силового захвата храма.

В результате, 4 сентября 2005 года община Украинской Православной Церкви была изгнана из своего храма. Несмотря на многочисленные протесты со стороны общественности и продолжительную голодовку ее настоятеля протоиерея Олега Сирко, справедливость в отношении общины так и не была восстановлена. Чтобы привлечь внимание народных депутатов, члены общины были вынуждены разбить возле Верховной Рады Украины палаточный храм Александра Невского, где отец Олег вот уже почти три года ежедневно совершает Божественную литургию.
Русская линия

Священнослужителям запрещается общаться с представителями упомянутых международных организаций и властных институтов, а нарушителям этого указания грозит «строгое наказание».

Церковь в Сербии отделена от государства, однако православное духовенство традиционно придерживается патриотических позиций, что с особой силой проявляется в отношении Косово и Метохии, являющихся колыбелью духовности, культуры и религиозного самосознания сербского народа.

Отметим, что Владыка Рашко-Призренский также направил циркулярное письмо, адресованное всем сербам, проживающим в Сербии и за границей, в котором говорится о Косово и Метохии и о важности косовского вопроса для сербского народа. «Братья и сестры, мы должны, прежде всего, сами уяснить, увериться, а потом и уверить наших друзей из других стран, которые нас понимают и поддерживают, что Косово для нас, сербов — не просто география, а нечто гораздо большее. Косово — это и идеология, и идеал. Идеал, который был поставлен перед сербским народом в целом и перед каждым сербом в частности на Видовдан в далеком 1389 году. Тогда Косово и Видовдан стали нашей „духовной вертикалью“ и краеугольным камнем, на котором веками строилась вся наша история, наша духовность, наша культура и наша государственность со времен Косовской битвы и до сегодняшнего дня», — заявил, в частности, Владыка Артемий.

Напомним, на днях стало известно, что правительство Сербии будет и впредь оказывать материальную помощь Рашко-Призренской епархии СПЦ в Косово и Метохии. Соответствующая договоренность была достигнута в ходе встречи министра по делам религии Радомира Наумова и епископа Рашко-Призренского Артемия в монастыре Грачаница близ Приштины.
Русская линия

Документ поддержали премьер-министр Воислав Коштуница и Социалистическая партия, которую когда-то возглавлял сербский лидер Слободан Милошевич. Таким образом, резолюцию должны поддержать 144 из 250 депутатов. Сербский премьер призвал всех политические силы к консенсусу на базе вопроса национальной целостности, подчеркнув, что Сербии необходимо выработать общую позицию, в рамках которой обозначить, что страна продолжит интеграцию в ЕС только как единое государство.

В свою очередь, президент Сербии Борис Тадич, возглавляющий Демократическую партию Сербии, заявил, что выступает «категорически против» резолюции, в которой парламентарии осуждают направление в Косово противоречащей резолюции № 1244 Совета Безопасности ООН наблюдательной миссии ЕС. Авторы документа требуют, чтобы Евросоюз отозвал эту миссию, и предлагают всем государствам, признавшим суверенитет Косово, аннулировать это решение. В частности, в проекте резолюции утверждается, что только «единая Сербия может и хочет вести переговоры о европейской интеграции». Кроме того, в ней содержится призыв к блоку «определенно и однозначно» подтвердить целостность территории Сербии, и указывается на то, что только в этом случае Сербия продолжит переговоры с ЕС об интеграции.

Отметим, что Сербия подписала соглашение, предшествующее вступлению в европейский блок, но ЕС заблокировал подписание документа со своей стороны до тех пор, пока Белград не выдаст Гаагскому трибуналу лиц, обвиняемых в так называемых «преступлениях» периода балканских войн 1990-х годов.

Напомним, что 17 февраля 2008 г. албанские сепаратисты Косово приняли декларацию об одностороннем объявлении независимости края. Среди стран, признавших независимость Косово, — Германия, Франция, Латвия, Эстония, Норвегия, Великобритания, Италия, Польша, Австралия, Афганистан, США, Турция. Против признания независимости сербского края выступают, в частности, Россия, Китай, Испания, Румыния и Кипр.
Русская линия

«Председательство ЕС осуждает несоразмерное применение силы израильской армии против гражданского населения Газы и призывает Израиль проявить сдержанность и избегать любых действий, которые подвергают опасности гражданских лиц», — подчеркивается в заявлении.

С подобным же заявлением выступили члены Совета Безопасности ООН. Они подчеркнули необходимость немедленного прекращения огня и актов насилия в зоне палестино-израильского конфликта. Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун осудил Израиль за «чрезмерное использование силы».

В последние дни на Ближнем Востоке наблюдалась эскалация насилия. Предыдущий рейд израильских войск, проходивший на севере анклава с вечера пятницы по утро понедельника, унес жизни около сотни палестинцев и стал одним из самых кровопролитных эпизодов палестино-израильского противостояния за последние годы. Как передает ИТАР-ТАСС, подразделение израильского спецназа вчера завершило новый рейд по ликвидации высокопоставленного боевика в центре сектора Газа и один из лидеров военного крыла «Исламского джихада» Муаз Самайри был убит. Военнослужащие израильского спецназа при поддержке бронетехники во вторник вечером вошли на территорию палестинского анклава и окружили дом, где находился полевой командир. После его отказа сдаться завязалась перестрелка, в которой Самайри был застрелен, и восемь его телохранителей были ранены.

Также в результате перестрелки погиб грудной ребенок — девочка в возрасте одного месяца, а ее мать получила тяжелое ранение. Как сообщает Lenta.Ru, по данным палестинских медицинских источников, в ребенка попала отрикошетившая пуля. Кроме того, ранения получили трое гражданских лиц.

Целью рейда израильских военных был также Юсеф Самайри, возглавляющий местную ячейку «Исламского джихада», сообщает РИА Новости. Ему удалось скрыться, пока израильтяне окружали его дом в центральной части палестинского анклава. Но был арестован сын Самайри. В Палестине объявлен день траура по жертвам израильских рейдов.

Вчера же израильские войска завершили наземную операцию в секторе Газа и покинули его территорию, сообщает РИА Новости.
Русская линия

Профессор Тель-Авивского университета, историк Шломо Занд уверяет, что не существует такой нации, как евреи, а изгнание евреев с исторической родины — не более чем миф для оправдания создания государства Израиль, передает MIGnews.com. Историк в своей книге «Когда и как вы стали евреями» пишет, что как такового еврейского народа не было, а существовали группы людей, исповедовавшие иудаизм.

Занд также утверждает, что изгнание евреев — фикция. Он поясняет, что римляне в принципе не прибегали к изгнанию завоеванных народов, а с приходом арабов, по его словам, большая часть иудеев приняла ислам и ассимилировалась в обществе. Он заключает, что современные палестинцы — потомки тех самых ассимилировавшихся иудеев. Занд не отрицает миграцию евреев в Вавилон, но утверждает, что в большинстве случаев она была добровольной.

Историк также делает вывод, что иудеи насаждали свою религию среди соседей, приводя цитату из книги Эсфирь. Занд также цитирует ранее проведенные в Израиле исследования, не удостоившиеся публичного обсуждения. Он подробно описывает иудейское царство на юге Аравийского полуострова и иудейских варваров в Северной Африке. По его мнению, еврейская община Испании (сефарды) выросла из арабов, принявших иудаизм, которые завоевали Испанию у христиан-европейцев.

Ашкенази, с точки зрения ученого, — потомки выходцев из Хазарского каганата, пошедшие на север. Занд подчеркивает, что язык идиш стал смесью хазарского наречия, которое принесли купцы, и немецкого.

Существование общин, исповедовавших иудаизм среди всех рас и на всех континентах, натолкнуло Занда на мысль, что большая часть общепринятых исторических истин об истории еврейского народа является вымыслом основоположников сионизма, которые придумали целый ряд догм, граничащих с расистскими тезисами. Израиль должен отказаться от формулировки «Еврейское демократическое государство» и стать государством для всех, заключает он.

И. Шамир отметил, что еще много лет тому назад он сам как раз писал об этом же в своей книге «Сосна и олива», наиболее известной и популярной в России. То что говорит Занд, действительно верно и действительно важно. Есть такой миф, сотворенный теоретиками сионизма, — миф об «изгнании» евреев из Палестины, и это, на мой взгляд, всего лишь миф. И действительно, можно сказать, что на самом деле не существует никакого еврейского народа", — считает писатель.

«Не могу сказать, что эта мысль очень новая, но все равно — всегда хорошо, когда кто-то еще приходит к этому мнению и выступает против мифологической линии, которую пропагандирует верхушка еврейской общины, иначе говоря, сионисты всех мастей», — заключил И.Шамир.
Русская линия

Вот как описывает это событие Нечволодов: «В воскресенье, в неделю Православия, „в большом Московском дворце в присутствии, внутри и вне, всего народа от всех городов России“ состоялось последнее торжественное заседание Собора. Были собраны мнения от каждого чина, и все они оказались одинаковы: все единогласно указывали, что царем должен быть Михаил Феодорович Романов. Вслед за тем Феодорит, архиепископ Рязанский, Авраамий Палицын, Иосиф, Новоспасский архимандрит, и боярин Василий Петрович Морозов вышли на Лобное место и обратились к собравшемуся здесь всенародному множеству с вопросом: „Михаила Феодоровича Романова в цари Московского государства хотите ли?“. Восторженные клики согласия послышались на это в ответ. „В той же день бысть радость велия на Москве, и поидоша в соборную апостольскую церковь Пречистыя Богородицы и пеша молебны з звоном и со слезами. И бяше радость велия, яко изо тьмы человецы выидоша на свет, — говорит летописец. — Он же благочестивый государь того и в мысле не имяше и не хотяше: бывшу бо ему в то время у себя в вотчине, тово и не ведяше, да Богу он годен бысть. И за очи помаза его Бог елеем святым и нарече ево царем“. Так кончилось на Руси Смутное время, вызванное пресечением царского рода из дома Иоанна Калиты».

В этот же день, 21 февраля 1852 года в Москве отошел ко Господу великий русский писатель и православный мыслитель Николай Васильевич Гоголь.

Он родился 20 марта 1809 года в Малороссии в семье помещиков среднего достатка. Гоголь окончил Нежинскую гимназию высших наук, служил в Петербурге чиновником в Департаменте уделов. В этот период Гоголь завязывает обширные литературные знакомства, в частности, с В.А.Жуковским, П.А.Плетневым, А.С.Пушкиным. Своими повестями, вначале на темы из украинской жизни, а потом более глубокими произведениями петербургского периода, писатель быстро завоевал популярность.

Но не только литературными произведениями, включая такие бессмертные творения как «Ревизор», «Невский проспект», «Тарас Бульба», «Мертвые души» и др., прославился писатель. Гоголь оставил заметный след в русской философии и идеологии русского консерватизма. Особое значение в творчестве Гоголя имеют православно-публицистические произведения «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о Божественной литургии».

В «Выбранных местах из переписки с друзьями» великий русский писатель отмечал: «Поблагодарите Бога прежде всего за то, что Вы русский. Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и все, что ни есть в России. К этой любви ведет Сам Бог. Но не полюбивши Россию, не полюбить нам братьев своих, а не полюбивши своих братьев, не возгореться нам любовью к Богу, а не возгоревшись любовью к Богу, не спастись Вам».

Не мало размышлял Гоголь и на религиозные темы: «Полный и всесторонний взгляд на жизнь остался в Восточной церкви — в ней простор не только душе и сердцу человека, но и разуму во всех его верховных силах», — считал писатель. «Верховная инстанция всего есть Церковь», «Церковь одна в силах разрешить все узлы, недоумения и вопросы наши». «Есть внутри земли нашей примиритель, который покуда не всеми виден, это — наша Церковь. В ней правило и руль наступающему новому порядку вещей, — и чем больше вхожу в нее сердцем, умом и помышлением, тем больше изумляюсь чудной возможности примирения тех противоречий, которых не в силах теперь примирить Западная церковь.., которая только отталкивала человечество от Христа».

21 февраля 1895 года в Петербурге скончался другой выдающийся русский писатель Николай Семенович Лесков.

Он родился 4 февраля в Орловской губернии в семье следователя, выслужившего дворянство, был внуком священника. Внезапная смерть отца и «бедственное разорение» семьи вынудили Лескова переехать в Киев, под опеку дяди, профессора университета, и начать служить — в начале в Киевской казенной палате, а затем в частной коммерческой компании. Коммерческая служба требовала беспрестанных разъездов, жизни «в самых глухих захолустьях», что давало «обилие впечатлений и запас бытовых сведений», нашедших отражение в ряде статей, фельетонов, заметок, с которыми писатель выступал в киевской газете «Современная медицина», в популярном петербургском журнале «Отечественные записки».

С переездом в Петербург в 1861 г. началась интенсивная работа Лескова в периодике. Он быстро стал заметным публицистом. Вскоре в печати появились и его первые беллетристические опыты — жанровые картинки, путевые заметки, нравоописательные очерки. Лесков выступал как последовательный противник революционных взглядов, что в полной мере проявилось в его антинигилистических романах: «Некуда», «На ножах», в которых автор где талантливо показал внутренний крах революционной мечты и нарисовал яркие портреты «мошенников от нигилизма».

Поворотным событием в судьбе Лескова стала хроника «Соборяне» (1872 г.), в которой Лесков дал обобщенный образ национального бытия и самостоятельную концепцию русской жизни. Широкий читательский успех также снискали рассказы «Запечатленный Ангел» (1872 г.), повесть «Очарованный странник» (1873 г.), «Левша» (1881 г.), «Тупейный художник», (1883 г.) и др.

Но излюбленной темой писателя была религиозная жизнь русского общества. Прежде всего, Лесков стал знаменит как знаток духовной и бытовой жизни русского народа. Ему удалось создать прекрасные образы русских праведников («у нас не переводились, да и не переведутся праведные»), а его романы и повести вошли в сокровищницу русской литературы.

Сегодня мы также вспоминаем выдающегося русского архитектора, президента Академии художеств, одного из основоположников русского ампира Андрея Никифоровича Воронихина, скончавшегося 21 февраля 1814 года.

Он родился 17 октября 1759 года в Пермской губернии в семье крепостных. Будучи отпущенным на волю графом Строгановым, который принял самое деятельное участие в судьбе молодого человека, проявившего большие художественные способности, Воронихин путешествовал по России, Франции и Швейцарии, где изучал живопись, архитектуру, механику, математику, естественные науки.

С 1800 г. Воронихин преподавал в Академии художеств. Архитектору удалось создать новый простой и строгий тип общественного здания, в своем архитектурном образе выражающий мощь и величие Российской Империи. Таким зданием стал построенный Воронихиным Казанский собор в Петербурге, образовавший своей колоннадой на Невском проспекте площадь, ставшую центром притяжения для окружающих зданий. Не менее известно и здание Горного института, построенное по проекту архитектора. Воронихин также участвовал в строительстве дворцово-парковых ансамблей Петергофа и Павловска; неосуществленными остались его проекты Исаакиевского собора и храма Христа Спасителя.
Русская линия

В документе отмечается, что, по сообщению СМИ (газета «Комсомольская правда» от 5 марта 2008 г.), 29 февраля 2008 года группа лиц в количестве десяти человек пришла в Государственный Биологический музей им. К.А. Тимирязева, как обычные посетители, купив билеты. Пройдя в зал «Обмен веществ и энергии организмов», задернув штору и перекрыв путь смотрительнице, мужчины и женщины разделись, растянули плакат с нецензурным призывом и устроили групповое совокупление. Оргия фотографировалась и снималась на видео. Позднее, все это было вывешено в интернете.

По сообщению газеты, участники оргии именуют себя современными столичными художниками, а акцию в музее они считают «высокохудожественным перфомансом». «Считаю действия лиц, устроивших оргию в Биологическом музее, беспрецедентной по цинизму хулиганской выходкой, грубо нарушающей общественный порядок, оскорбляющей общественную мораль и нравственность, совершенной организованной группой лиц по прямому умыслу и предварительному сговору», — отмечается в документе.

О. Кассин просит провести по данному факту прокурорскую проверку и привлечь организаторов оргии в Государственном Биологическом музее им. К.А. Тимирязева к уголовной ответственности.

В свою очередь, в интервью «Комсомольской правде» адвокат коллегии адвокатов «Юстиция» Михаил Жуков заявил, что в данном случае налицо все признаки состава уголовного правонарушения — статья 213 УК «хулиганство». «Участники акции грубо нарушили общественный порядок. Учитывая место и то, что были приглашены люди с фото- и видеокамерами, можно сделать вывод о наличии прямого умысла. Все это совершено группой лиц по предварительному сговору. Перспективы у участников безрадостные — часть 2 статьи 213 УК РФ предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок до семи лет. Сотрудникам музея стоит написать заявление в УВД», — отметил юрист.
Русская линия

В 2007 году исполнилось 225 лет со дня рождения великого полководца и государственного деятеля, чему по инициативе Русской общины Полтавской области, при содействии Объединения «Русское содружество», были посвящены мероприятия — презентация книги «Соткавший славу из побед» в помещении Росзарубежцентра в Киеве, презентации в Кременчуге и Харькове, проведение уроков памяти Паскевича в ряде школ Полтавской области, защита научной работы в рамках Малой академии наук, встречи с властями по вопросу увековечения памяти Паскевича в Полтаве. На собрании было высказано мнение о необходимости очередной раз поставить перед властями вопрос об увековечении памяти Паскевича на его родине, в Полтаве. Обещания губернатора Асадчева так ничем и не увенчались. Со стороны мэрии был дан ответ, что вопрос увековечения чрезвычайно сложный, потому не своевременный". Тем не менее, в Полтаве не считают спорным вопрос об установлении памятников Петлюре, Мазепе, Карлу XII, о переименовании улиц именами этих сомнительных личностей. Именно так, по мнению собравшихся, украинская власть крадет настоящих героев у собственного народа, у собственной истории.

Как сообщили авторы книги, ими ведется работа по подготовке второго (расширенного) издания книги. Виктор Шестаков, опираясь на позицию председателя Правления «Русского содружества» Сергея Проваторова, отметил важность достойной встречи 230-летнего юбилея Паскевича с привлечением финансового, научного и культурного ресурса русских организаций Украины и заинтересованных организаций и учреждений Российской Федерации. Председатель Русской общины Полтавской области заявил, что руководство Объединения «Русское содружество» считает, что вопросы, касающиеся подготовки мероприятий памяти И.Ф.Паскевича, являются одними из наиболее важных, так как земля Малороссии дала России не так много полководцев, масштабом равных Паскевичу. Также, стоит отметить, что в Ереване уважительней отнеслись к великому полководцу, установив ему памятник в 2003 году.
Русская линия

Писателя Василия Аксенова, госпитализированного 15 января с инсультом, переводят из отделения реанимации НИИ им. Склифосовского в госпиталь им. Бурденко на реабилитацию, сообщает Newsru.com со ссылкой на источник в медицинских кругах города. По заявлению осведомителя «состояние Василия Павловича несколько улучшилось, в течение среды он будет переведен в госпиталь им. Бурденко для проведения дальнейшей реабилитации». Он пояснил, что инсульт привел к достаточно обширному поражению головного мозга, в связи с этим реабилитация займет длительный срок. Информацию о некоторых улучшениях в состоянии Аксенова накануне озвучил и его литературный агент Виктор Вогман. «Аксенов открывает глаза и в его состоянии есть положительные сдвиги, хотя и очень незначительные. Сейчас все остается примерно на одинаковом уровне», — отметил Вогман, добавив, что врачи пока не делают никаких прогнозов.

Русская линия