Религиозный саммит и лукавящий раввин

Текст передачи на радиостанции «Русский край» (г.Калининград)

Здравствуйте, у микрофона Александр Сартов с передачей «Горячая тема» на радиостанции «Русский край». Безусловно, важнейшим событием этих дней является религиозный саммит на высшем уровне, проходящий сейчас в Москве. Тема обсуждения на этом представительном собрании — конфликт цивилизаций. По одним мнениям, такой конфликт может стать реальностью в ближайшем будущем, по другим — уже является фактом нашей повседневной жизни.

В обоих случаях, значение происходящего мероприятия сложно переоценить. В Москве собрались главы религиозных конфессий со всего мира. Поскольку конфликт, о котором идёт речь, идентифицируется как межцивилизационный, мнения и позиции религиозных лидеров имеют первостепенное значение. Ведь не секрет, что едва ли не основным фактором, определяющим лицо каждой конкретной цивилизации, является исповедуемая ею религия. Кому, как не лидерам конфессий, лучше знать: насколько противоречия между Западом и Востоком, Севером и Югом фундаментальны, фатальны и нерешаемы? Можем ли мы жить в обстановке сотрудничества и мирного сосуществования, или человечество неминуемо должно скатиться ко всеобщей резне, фронты которой будут проходить по границам религий и цивилизаций — вот главный вопрос московского саммита.

В комментариях явно недоброжелательных к России и Православию авторов красной нитью проходит утверждение, что саммит, якобы, изначально не соответствует своему названию и назначению. Причина — его «непредставительность», отсутствие некоторых важных игроков мирового религиозного поля. Как известно, в Москву не прибыли римский папа Бенедикт XVI, духовный лидер значительной части буддистов Далай-лама и руководители иракских мусульманских общин. Надуманность и нарочитость таких комментариев очевидна. Римский папа и не планировался в числе гостей, поскольку между Римом и Московским Патриархатом не урегулированы кричащие спорные вопросы, в первую очередь — преследования православных на Западной Украине и общая политика католического прозелитизма по отношению к России. До решения этих проблем священноначалие Русской Православной Церкви не готово встречаться с папой лично, и эта позиция находит понимание у руководства российского государства: именно поэтому до сих пор так и не состоялся официальный визит папы в Москву как руководителя Государства Ватикан. Вместе с тем, католическая делегация на саммите весьма представительна и возглавляется одной из первых персон римской курии — президентом папского совета по содействию христианскому единству кардиналом Вальтером Каспером. То есть, римско-католическая церковь представлена на московском форуме в полной мере.

Отсутствие в Москве Далай-ламы также объяснимо. Здесь, видимо, сыграли свою роль его традиционные трения с руководством Китайской Народной Республики, которая всегда резко выступает против любых официальных контактов главы ламаизма с какими бы то ни было структурами различных государств, усматривая в этом возможное покушение на территориальную целостность Китая. Необходимо также заметить, что буддизм — религия традиционно мирная, и уж никак не находящаяся на острие нынешних межцивилизационных противоречий. Да и помимо Далай-ламы буддисты представлены на саммите весьма широко.

Отсутствие же в Москве делегаций иракских суннитов и шиитов объясняется, как сообщалось, чисто техническими сложностями в оформлении соответствующих визовых документов, связанными с тем, что в Ираке ведутся боевые действия. И хотя мнение этих делегаций, как представляющих страну, оказавшуюся в эпицентре реального конфликта Запада и Востока, было бы крайне важно для составления полной картины вопроса, нельзя утверждать, что их отсутствие как-то подрывает авторитет саммита. В первый же день работы наблюдатели отметили, что фактическим рупором мусульманских делегаций на форуме выступает представитель Ирана, и это вполне объяснимо: именно Иран — одна из лидирующих исламских стран — может стать следующей жертвой этого конфликта, ей и говорить от имени мусульманского мира.

Конечно, степень влияния саммита на политические процессы тоже не стоит переоценивать. Совещание в Москве — это лишь заявление мнений, причём не всегда конкретное и искреннее. Вряд ли какому-то из религиозных лидеров придёт в голову сколько-нибудь определённо высказывать на саммите конкретные исторические претензии к коллегам. Понятно, что дело глав конфессий — призывать к миру, как бы явно это не расходилось с реальной политикой их стран и народов.

В этой связи весьма показательно было выступление главного раввина Израиля Йоны Мецгера. Представитель иудаизма в довольно обширной речи коснулся многих современных вопросов, даже похвалил положительные изменения, происшедшие за последнее время в России, среди которых главное, по его мнению —«коренное изменение во взаимоотношениях между государством и религиозными общинами». Учёный ребе даже выразил от имени израильского народа соболезнования россиянам в связи со злодейским убийством российских дипломатов в Ираке. Но, понятно, что не для расточения похвал России и выражения соболезнований прибыл в Москву высокопоставленный раввин. Главным, конечно, остаётся всё тот же вопрос столкновения цивилизаций. А, как известно, государство Израиль с самого момента своего основания (и даже ранее) находится на пике такого столкновения.

Главный раввин Израиля призвал осудить любые проявления терроризма, убийства на религиозной почве. Люди, по его мнению, должны отречься от тех проповедников, которые позволяют себе выступать против какой-то религии или какого-то народа. Йона Мецгер предложил создать некую международную организацию религиозных общин по примеру ООН. По его словам, такая организация имела бы постоянно действующий орган и проводила бы форумы для решения важнейших проблем современности. «Она могла бы безустанно проповедовать важнейшую истину „не убий!“ и воспитывать людей в духе семейных ценностей, заниматься борьбой с наркотиками, бедностью, проституцией». Раввин призвал религиозных лидеров мира осудить тех, кто отрицает право государств на существование. По его мнению, долг религиозных деятелей — разъяснять людям, что «ни один человек в мире не имеет права заявлять, что другое государство не имеет права на существование». Йона Мецгер взывает к участникам саммита: «Мы все в одной лодке. Если кто-то из священнослужителей призывает к крайним проявлениям, это отразится на всём человечестве».

Казалось бы, разве можно с этим поспорить? Благие и правильные слова, вечные истины… Если бы не одно обстоятельство. Произносит эти абсолютно верные и непререкаемые истины представитель государства Израиль. Государство это в своё время было создано именно на принципах национального превосходства и нетерпимости одной нации к другим. Напомним историю.

Во второй половине XIX века среди европейского еврейства сложилось политическое течение, получившее всем хорошо знакомое название «сионизм». Сутью его идеологии была необходимость создания для «бездомных и бесприютных» евреев всего мира так называемого «национального очага» в Палестине, то есть там, откуда еврейство рассеялось по Земле около двух тысяч лет назад. То, что Палестина вовсе не безлюдная пустыня, и что сейчас там проживает совсем другой народ, сионистов не смущало.

В ход пошли интриги, закулисные пружины, огромные денежные суммы. Сионистские активисты договаривались с турецкими властями, осуществлявшими юрисдикцию над Палестиной, и получали возможность перевозить в «землю обетованную» десятки тысяч своих соотечественников и расселять их там, несмотря на протесты местного населения — арабов. После первой мировой войны Палестина была передана под управление англичан, которые ещё в 1917 году открыто провозгласили идею создания «еврейского национального очага» одним из направлений своей политики. Ручеёк евреев, переселяющихся в Палестину, превратился в полноводный поток. Арабам это, естественно, не могло нравиться, но их мнение никто не учитывал.

Ситуация достигла критической точки после окончания второй мировой войны, когда, спекулируя на теме «холокоста», сионисты потребовали создания еврейского государства в Палестине — как бы в воздаяние за жертвы европейского еврейства. Почему за преступления нацистов должны расплачиваться своей землёй арабы — «мировому общественному мнению» никто не объяснил. В явном состоянии политической эйфории «народы мира» передали вопрос на рассмотрение недавно созданной Организации Объединённых Наций. В результате совершилась явная несправедливость: судьба единой в историческом, экономическом и политическом отношении территории была решена против воли подавляющего большинства её населения и в угоду мнению явного меньшинства, причём меньшинства, искусственно созданного на этой территории совсем недавно. И действовали сионисты, чтобы подтолкнуть «мировое сообщество» к подобному решению, теми же самыми методами террора, которые они сейчас ставят в вину движению «Хамас».

Мы планируем продолжить эту тему в ближайших выпусках нашей передачи.

Это был Александр Сартов с передачей «Горячая тема» на радиостанции «Русский край».